一般來說,關心人權的觀點有兩種。一種我稱之為「保險」的立場。孟子或者 Portnoy 的說法,是「人溺己溺」。最著名的、常常被各式各樣的人引述的段落(最近一次就是陳水扁總統的某次致詞),就是這種「保險」立場的呈現。
gab es keinen mehr, der protestieren konnte.
当他们抓我的时候, 没有人再可以反对了.
為了未來不希望當自己的人權被侵犯時,沒有人願意為自己聲援支持,所以選擇了去支持任何人權被侵害的人,這樣的一種「保險」式的、Pre-emptive 先發制人式的交換態度廣泛地被流傳。
然而,最近隨著中國在奧運前鎮壓西藏,隨後在聖火傳遞過程中引發的西藏友好人士全球聲援運動、中國民眾反對西方媒體(anti-CNN)的愛國民族主義運動,更多的抗議與保護聖火等等後續發展,讓這樣的一種態度面臨巨大的考驗。在這樣的爭議中,人權於是也矮化、降階變成一種工具性的「權利」,被有意者「脈絡化」(contextualized)成為一種意識形態的攻防;反對者於焉重返「國內事務」的大纛,認為這些西方諸國、某某獨立分裂人士,統統懷抱著陰謀詭計,想要透過人權來影響人家的家務事,對其他國家作國內施壓。熱愛中國的愛國人士,更認為這些外在的敵人們,「見不得中國的好」,意圖要打壓中國的發展、中國的國際形象。在 GVO I-Fan 的文章〈What Is The Dream We Have In The Olympic Game?〉引起的回應裡,一位中國朋友 Steven Chang 甚至說:
這樣的態度不斷地傳播、擴散,並且由於一種被攻擊需要團結的急迫性,許多中國朋友也表達了類似的想法。
當然,也有不同的聲音清楚地意識到,這其實也是一種一種「新義和團」的動員;甚至有中國的朋友眼尖地發現,在法國搶劫聖火的「邪惡分子」,竟然跟一群支持中國保護聖火的華人,一同走在巴黎的街頭上。加拿大記者被誤植、誇大為為揭露各國串連反對中國陰謀、被中國國內媒體當成國際上的中華「民族英雄」。只是太多的聲音在網路上流竄,人們選擇相信自己的偏好,而非選擇努力去發掘事實、檢視辯論與相信事實。
在這些攻防與辯駁之間,一些優先(top priority)的價值被忽略了。
我先引述 Portnoy 在他的文章〈habe ich geschwiegen…habe ich nicht protestiert….〉中的說法:他也不認同這樣的「人溺己溺」的觀點。他覺得:
在這第二種的人權觀點中,我覺得關鍵詞是「信念」。當你要選擇討論這個議題、表達你的立場時,你的信念是什麼?當我們閱讀胡佳與金燕的故事,閱讀更多的維權人士的故事,這是否與我們自己這塊土地上發生的事情相連結?是否共享著共同的信念?甚至,當你反對著胡佳的行動時,你有沒有什麼樣的信念,可以跟其他人分享?你對於別人的信念能否尊重?你期待別人對於你的信念,以什麼樣的方式加以尊重呢?
人權是一種衡量社會文明程度的底限。支持人們說話的自由,支持各式各樣人們說話的自由,包括反對我們想法的人的自由。在這種信念底下,選擇自我克制,避免言論戰爭(flame war),但是積極支持人權,要求對人權損害的平反。
誰具體去檢視了對人權的損害,誰清楚去條列了種種的社會與系統的不公不義,誰願意冒著風險將這些資訊公開,暴露在陽光下。透過這些資訊我們得以去檢視這些損害,反省傳播過程是否有誇大與扭曲,是否仍舊低估傷害與對社會的影響衝擊。為此我們甘願當作烏鴉,發出我們認為提醒社會、提醒眾人的警示聲音。
我一直記得胡佳部落格中,郭飞雄先生的妻子张青于〈郭飞雄妻子张青于绝食抗议日致国家主席胡锦涛先生的公开信(四)〉的轉述話語:
這個世界的水太深了,總得有人去淌這潭水。
切 格瓦拉
延伸閱讀:
- 胡佳的部落格:http://hujiachina.spaces.live.com/
- 曾金燕的部落格:http://zengjinyan.spaces.live.com/
- Portnoy 龜趣來嘻:habe ich geschwiegen…habe ich nicht protestiert….
- 雞鴨狗狒聊地理:北京自由城裡的軟禁生活
- Registrano.com:《自由城裡的囚徒》及其他
- ilyagram.org:今天晚上的中國人權紀錄片
- Sound and Fury:中國異議部落格與新聞自由(2007.5.9)
- 香港記者協會、國際記者聯合會:立刻釋放維權分子胡佳簽名運動

