Deadhead 的〈用生命尋找〉。
轉角的咖啡店，吧檯裡，小姐店員的咖啡
都已經快煮成歐巴桑了
我日復一日打卡也似的
繼續繞行這個轉角第三百六十七次
誰也說不準，停車位
會不會一個不小心就出現然後我就可以英雄救美，逆轉
時空，讓那個歐巴桑再重新用咖啡將自己
還有我那大概所剩真的不多的青春歲月
都一起煮回來
她和我一起坐下來，微笑著，喝著咖啡
並且看著店外一個又一個上帝神蹟般紛紛釋出的
停車位，停車位，停車位，停車位，停車位，停車位，停車位……
我想到可以編寫文話如口往展之歌。以前總看到人們抄來抄去，感慨某些人「用畫筆彩繪人生」。我至少可以說，我用開會來禮讚人生，就像大家用生命尋找停車位，用生命來護球、保釣、護漁，攔截核船，用咖啡來烹調歲月。
公共空間數位化的意義？顯然 O’Reilly 引述 Genuine VC 的話語，大家的焦點都是在「公共空間廣告」上（雖然他也有引述 Judith Perrolle 東北大學社會學教授的 solid state spam 來指涉公共空間中的垃圾訊息）。這樣的想法從 Gateway 與其他大公司買路、改地圖地名開始，如今在 Google 的虛擬街道、地球上，應該更為方便。
然而這同時不也是語言上的吊詭？我期待看到的是與公民社會有關係的「公共空間」，而不是公共空間被切割兜售、私有化、自由市場競爭下的禁臠。以後當孩子在巷子口嬉戲，地面上刷著「宇宙商業事務公司」、或者「噹噹巨站」的數位油漆，每五十分鐘會在各種裝置上跳出感恩廣告？
閱讀 Ethan Zuckerman 撰寫書評介紹 The Cluetrain Manifesto 的共同作者、Small Pieces Loosely Joined（中國譯名為《小塊鬆散組合》） David Weinberger 的新書：《一切都是混雜》（暫譯）（Everything Is Miscellaneous），讓我很想瞬間拿到這本書然後一睹為快。
所有在跟使用者、Web 打交道的設計者，都在面對如何平衡傳統知識與新興知識之間的緊張關係。他們會問自己：我現在在做什麼？所有人在下標籤（tagging）標定事物的屬性時，到底他們在做什麼？我協助他們作的更方便，彼此之間能夠資料共通，這在共同創造出甚麼樣的東西？是數位化的知識 Frankenstein 科學怪人，還是進化了的新物種、新結構？Weinberger 帶領我們回到從無序到有序的那個原初場景（primal scene），拜訪林奈、杜威與其他人…去爬梳整理他們所面對的混雜與無序。
Ethan 這樣寫著：
But that’s not knowledge works in a digital age. When I bookmark a webpage through del.icio.us, it’s to my benefit to add many tags to it, both because it makes it easier for me to find it again, and because it helps other people find it as well. Weinberger advises us to “put each leaf on as many branches as possible”, building a tree that looks more like a hyperlinked pile of leaves.
但是這不是數位時代知識運作的方式。當我透過 del.icio.us 把一個網頁標記為書籤時，我加上越多的標籤、對我而言就越便利。這既因為加上越多的標籤，我就越容易找到它，同時也因為越多標籤，就幫助越多人能夠找到它。Weinberger 建議我們「儘量把一片葉子粘上越多的分支枝幹」，打造一棵更像是用超本文（hyperlinked）的方式堆起來的葉子堆的「數位之樹」。
This suggestion, along with advice to use everything as a label, to filter only when we need outputs, and to give up the idea that there’s a “right way” to order things, serve as a roadmap for how to build tools and services in a digital age. But the magic of David’s book is that this practical advice is also an invitation to explore categorization, language and knowledge itself. If knowledge is a pile of leaves instead of a tree, how does the shape of our knowledge change?
這個建議，以及把每個東西都用標籤的方式加以運用，以便可以篩選我們需要輸出時的成果，放棄有一種「正確的方式」來讓事物遵守秩序、井井有條，彷彿一個公路地圖一樣指點著我們如何在數位時代打造工具與提供服務。但是作者的書更散發出魔力的地方是，務實的建議同時也是一個探索分類範疇、語言與知識自身的邀請。如果知識是一種任意形狀的葉子堆而不是一棵樹，那麼我們的知識型態將如何改變？
好問題。Weinberger 描述出現況後所提出的問題，就是這本書讓我最心動的地方。實踐的邀請，同時也是知識自身型態大轉變旅程的開端。還記得生物學上的生命之樹計畫（Tree of Life Web Project）？如果生命也不是棵樹，而是一個有無限塑型可能、葉子堆之間的動態組合，那麼世界將變成什麼樣子？一些以往所閱讀的片段，無論是 artificial life、self-organization 或 social networking discourse evolution，我們將會有完全不同的可能性在實踐彼端等待我們。
與 Google 合作開放 WorldCat 目錄服務的OCLC（線上電腦圖書館中心，Online Computer Library Center） ，其首席研究科學家 Thomas Hickey （Outgoing: Library metadata techniques and trends by Thom Hickey）說的真不錯： WorldCat Identities 很有趣。讓我們查查馬克思先生（Marx, Karl 1818-1883）的資料：例如，他的「出版著作時程表」（Publication Timeline）。
有趣吧 
按照 Lorcan Dempsey 的說法，這種視覺化的認知設計（cognitive design），稱作「一看就瞭」（glanceability）。加州大學柏克萊校區的電機資訊系的幾位發表了一篇論文：Design Glanceable Peripheral Displays（PDF 檔）。可惜 WorldCat 上沒有詳細列出他的 83 種語言版本的、1 萬 1 千多件作品，到底是那些。如果所有跟書籍有關的 Web 2.0 服務（例如 Anobii.com）能夠跟他們作整合，應該會蠻棒的吧。
在 Identities Upgrades 裡面他有提到最近 WorldCat Identities 的改變：支援更多的 wikipedia 連結、德文資料連結等。最重要的是他未來的方向：
也許下一個最重要的改變，就是我們打算針對這些紀錄、整理出更多名字與一起的書名，進行更為深入的 FRBR （書目資料功能需求）化的動作，以及對整個系統做出貢獻。我們也希望運用 FAST 主題標題來作實驗，未來可能顯示連結到每個身份認證的主題雲（a clod of subjects associated with Identiy）。
[Updated, and Concluded] 由於沒有看到中文的資料，我不禁好奇地想要了解，這個架架相連的世界書架（WorldCat）到底怎麼樣銜接著中文世界？他們對世界的想像是什麼？底層支持這套宇宙聯合目錄系統的，是圖書館之間的行會組織；跨越國界的時候，又怎麼跟其他國家的圖書館體系相互銜接呢？圖書館已經是傳統面臨數位時代挑戰的知識機構，它怎麼看待與使用者之間的關係？WorldCat Identities 這樣的服務，又如何代表著這個傳統捍衛知識王朝的家族，如何對新興崛起的「使用者」做出回應呢？我們有辦法在 MySpace、「樂多朋友」或自己的部落格上，直接透過 API 召喚這些知識、使其現身在自己的社群中嗎？
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Shih-Chieh Ilya Li
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