ilyagram

豬小草（@swpave）寫了一篇〈推特政治：翻牆的空間，借來的時間〉在回顧評論七月初中國推友訪台所給的演講（尤其就安替的內容部分有詳細的介紹）。這是一篇很不錯的文章，反省「網路民主」理念遭逢現實時的檢驗。

豬小草的提醒是非常重要的：我們不應該只擁抱 data，遺忘真實世界中的抗爭。然而站在他的論點之上，我覺得還可以繼續延伸思考與反省：對於這個問題，我們可以走得更遠。

豬小草的核心命題是：「我們都活在租界裡。」在豬小草的批判中，世界與租界是互斥的存在；如同安替的魯迅不是活在上海的中國世界裡面，就是活在上海的外國租界中。我們要是不站在街道上，就是站在虛擬的世界中。

事實上當然不是如此。實體世界與虛擬/擬真世界的關係不是相對、對立的關係；即便以我們周圍經驗的挫折與失敗，也不能證明世界上不存在著這種共存狀態。例如沒有推展成功電子書包的台灣數位學習產業，並不能夠推論學生必須在虛幻的數位世界中「醒來」，面對實體學習的「這種現實」。

我的論點是，推特的游擊戰總是與議題的陣地戰共存，而不分離對立。運動者該把 twitter 當做是內部整合自己 — 大規模地、外部化、差異化的自己 —- 的神經協調系統，而不應該把它視為是對外、對（想像中的）大眾的渠道。誠如毛向輝，另外一位中國推友的理論化詮釋角度，我們自己、每一個不同的神經元，需要神經傳導訊息來同步彼此的思想節奏，串連接力論述、擴散想法與力量。

這連結到另外一個豬小草有提到的重點，也是安替等人強調的一個核心元素，是所謂的「無組織的組織」（organizing without organization）；這是 Clay Shirky 在他的 2009 年著作 Here Comes Everybody: The Power of Organizing Without Organization 的書名題旨。

「無組織的組織」與傳統組織的差異，乍看之下也是二元對立的關係；一如我們多年在比較維基百科（wikipedia）與大英百科全書的一般性論述一樣。然而我必須指出的是，這也同樣是一個悖論：當維基媒體協會成立時，這是什麼意思？當我們 zoom in 深入到維基媒體人（wikipedian）參與編纂百科全書、翻譯成各國語言的組織行為時，如果不描述在這之中浮現的「混種組織」（hybrid organization），我們該怎麼詮釋所「浮現」（emerging）的協調、調整之集體行為？

最近剛剛舉辦完的災難資訊系統 Sahana 論壇，就是另外一個很好的例子。程式設計者直接走到災難現場，在第一時間根據現場凝聚出來的需求開發人們需要的資訊系統。以往這樣的行為需要耗費數個月、甚至數年，也因此災難當中的個體行為與組織行為的相互調整、協調，以往並不存在。如今資訊傳播科技走進災難核心，讓搶救生命分秒必爭的挑戰，有機會由各式各樣的志工參與者，在災難現場數百公里遠、電腦螢幕、電視新聞螢幕環繞的臨時中心，一起同心協力來完成。

「無組織的組織」之所以可能，乃是由於「協調」的功能已經內建在資訊傳播科技當中。這些科技，就像美味的社會性書籤、具有社交功能的軟體、可以直接上傳 Youtube 的攝影機一樣，不會區分你是農民還是知識分子、博士生或者中學女生。是的，我們的確需要推廣、教育訓練處理媒體識讀的問題，的確存在（已經本質上被改變了的）數位落差，但是在這一波「使用」的浪潮衝擊與改變當中，資訊傳播科技已經在「那裏」了。人們用 Google Translate 把海地文翻譯成英文，運用簡訊公司捐助的簡訊簡碼，把資訊更新在 Google Map 上面。這是非洲的經典案例 Ushahidi 的故事。

這不是一個我們是否要離開平行世界，回到冷酷現實的抉擇故事。這是一個我們選擇要不要知道，如何在我們自己的世界中，同時找到已經在「那裏」的，可以分享的資訊傳播科技，然後開始分享….的故事。

中國時報今年六月報導〈苗栗縣長劉政鴻 打造健康、快樂、幸福城〉時有提問：「問：您在發展觀光、促進經濟都拿到高分，在不景氣下，促進就業機會仍有逾五成受訪者肯定，縣府如何逆勢操作？」他的答案是：

這樣的一個好縣長，在這次的怪手入田苗栗竹南大埔事件中，成為全台灣的焦點。然而他對這次運動的反應呢？中國時報 7/18 報導：〈劉政鴻：被扭曲擬提告〉這樣寫著：

這當中應該要有人狠狠地追蹤一下，到底這些人所謂的績優縣長，民眾民意全面支持，為何今日造成了如此龐大的社會民怨？這中間的是非曲直，是媒體錯扭曲了他？被人造謠生事？被人誤解？我們不應該是一個有兩套標準的社會。在危機處理、災難骨牌效應造成政治牽連的「余文化」、棄卒保帥結果浮現之前，應該要多做一些對於劉政鴻事件的態度專訪：藍營、綠營、民間社會、地方勢力、一般民眾的專訪，應該要有人拼湊出一個馬英九時代地方政治的全貌。

我常常在外面演講。演講的時候如果涉及到國際合作的內容（也就是關於出國搭飛機的成果時），我都會跟聽眾說，「各位好，你們繳納的稅金一部分提供了我們計畫的執行（讓我可以飛來飛去）；謝謝你們的支持。」有些朋友知道這是一個笑話（因為老實地說，我只是一個金字塔底層中上的小螺絲釘而已 XD），有些朋友則很開明地說，因為我的態度，所以他們很放心這些稅金是由我這樣的人來執行跟展現成果。

然而我的所有行程也不是真的都是公家的行程。從去年開始，我也用自己的時間參與一些私人顧問專案協助國際談判工作的進行；同時由於我從台灣計畫的偕同研究者轉換到國際計畫的協助者（facilitator），一部分的參與工作也不再用國內的身分在進行。在這樣的經驗當中，飛機就變成是很基本的交通工具：意思是這些一次又一次的累積經驗，會讓你有機會退後一步，體會與觀察在飛機旅途中發生的一些趣事。

如果你有看《型男飛行日記》（Up in The Air），你一定會佩服喬治克隆尼整理行囊瞬間搞定、還有他的拉桿行李箱的帥氣；但是對我們來說，當要出國 10 天左右時，所有東西得要塞進 check-in 箱時，你可能就沒有辦法那麼斯文與悠閒了。朋友 Jeff 寄來知名 LA 空姐/部落客 Heather Poole 的行李打包秘技。實在很實用。（不過顯然男生還需要有男生的專家才行）

Heather Poole 的部落格名稱叫做 Another Flight Attendant Writing，看了幾則文章對話的風格讓人覺得非常清爽。我會聯想到的是國內一些記者朋友的部落格，但是不同的是，沒有初生之犢的新鮮感、沒有太多過濃的情緒反應在其中；文章行文的節奏讓人喜歡，傳達的是一種淡淡的洗練風格與美感。讀完之後不禁大大肯定這樣的「品味」與理解，為何她會去 Travel Blog Exchange Conference 擔任與談人（我也好想聽她聊天喲 XD）。

我覺得，這是部落格的藝術。互動式的寫作，同時又夾帶著知識與資訊，還有高度技巧的線上虛擬客服：壓抑與情緒的紓解釋放。這還真是藝術：希望我自己在論述專業時，也能夠見賢思齊啊。

讀到南方週末非常棒的專題文章：〈勝利大逃亡〉。

被點名到的國家提高入境標準，讓這些中國中產階級與技術菁英帶著知識與金錢走進新的身分、迎向他們想要擁抱的「生活品質」之中。留下來的人呢？離開的人的未來又是什麼在等待他們？根據 Dog Words 中東文學評論者的譬喻說法，往往是最年輕、最有行動能力的英雄才能夠離開部落到遠方與未知之中去冒險。但是又是什麼樣的未來在等待著他們呢？留下來的部落要如何緬懷、追憶、甚至追上這些人們？大家為了要在某處相聚，各自要付出什麼樣的代價呢？

在這個島嶼上的我們，一部分的人們既是多年前出走的另外一批自己，現在的這些老去的年輕靈魂們，就是這些英雄的某種未來。另外一部分的我們則無法說明白，自己究竟該如何歡迎這些新鄰居、新的自己人。排斥就是歧視，迎接充滿惶恐與未知。這些屬於底層沒有行動能力的人們的恐懼與害怕，只是權力追逐者的博奕籌碼，讓對決的氣氛更熱切、更為激昂。另外請勿忘記那些年輕的我們，有幾百萬人走進這個故事的場景當中，自願地、不願意地、無路可走的亡命之徒、拓展疆土的專業戰士，男人、女人，家庭，小孩。